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探秘:世界未解之谜(历史篇)
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探秘:世界未解之谜(历史篇)
李庆鑫
十二生肖的由来
十二生肖对于我们中国人是十分重要的。尤其是每到我们的传统节日——春节时,人们都有过“本命年”的习俗。据有关专家推测,十二生肖的出现如果从年代上算,至少可以推算到南北朝时期。那么,这一对于我们每个华夏子孙具有重要意义的生命烙印是如何产生的呢?
关于十二生肖的来历,在我国悠久的历史中有许多美丽的传说,其中流传最广的就是“玉皇大帝钦点说”。相传一日清晨,玉帝驾坐灵霄宝殿,聚集文武仙卿早朝,太白金星奏曰:人间虽是一片祥和昌盛的局面,但人不能分季节循环、尊卑老幼,长此以往将会颠倒乾坤,事态不稳,应该给人间定定时、归归类。玉帝闻言觉得言之有理,于是在其亲自主持下,十二生肖浮出水面承担起了给人间计时的重任。还有一种传说是,玉帝要选拔十二种动物在天上按时值班,最终通过竞赛的方式,按先后顺序选中了鼠、牛、虎等十二种动物,之后就演化成为十二生肖。这只是我国漫长的历史中,关于十二生肖来历的众多美丽传说中的一部分。
但是传说终究是虚构的,有关十二生肖来历有没有具体实际的可参考的资料呢?难道十二生肖的产生真的是传说中的那样吗?
几年前,我国考古工作者在湖北云梦发现秦简《日书》。该简背面《盗者》一节中记载了有关十二生肖的内容:“子,鼠也;丑,牛也;寅,虎也;卯,兔也;辰,(原简漏抄生肖);巳,虫也;午,鹿也;未,马也;申,环(猿)也;酉,水(雉)也;戌,老羊也;亥,豕也。”虽然其中几个配对与我们现今熟悉的属相不同,但如果研究无误,这可能会是世界上关于十二生肖的最早记录。
专家们认为,十二生肖纪年是古代华夏族的纪年法与少数民族的纪年法融合的果实。史书记载,我国从传说中的尧舜时代起,就已经使用甲乙丙丁等10个天干符号与子丑寅卯等12个地支符号配成的“干支纪年法”来进行纪年了。考古发现的商代甲骨上就刻有天干地支相配的六十甲子表。但在夏商时,干支只用作纪日,春秋时始用作纪月,东汉建武三十年(公元54年)始用作纪年。华夏族在相当长的时间内,没有采用动物配地支的纪年方法,只运用“岁星纪年法”和“太岁纪年法”。而我国西部和北部的少数民族长期过着游牧的生活,很多事物都会用动物来指代,长此以往就创造了动物纪年的方法。到了汉代,华夏民族与少数民族相融合,诞生了我们如今熟悉的十二生肖纪年法。
另一种观点认为,由于我国古代天文学的研究比较发达,关于一天有十二时辰的观点早已产生,又由于古人受图腾崇拜思想的影响,人们习惯于把自然现象同动物联系起来,于是就用某些动物名称与一天当中的十二时辰相配,从而形成十二生肖。东汉王充的《论衡》中就提到过“子之禽鼠,卯之兽兔。”
除了以上之外,还有一种让人大跌眼镜的观点。持这种观点的人们认为,十二生肖的观念并不是中国原有的,古巴比伦人才是十二生肖纪年的始创者,古印度人是其改造者。人们将中国的十二生肖的动物形象与古印度十二位神将所驾驭的禽兽对比发现,古印度的十二生肖与中国所不同者就是没有鸡而有金翅鸟。据此有人推测,华夏民族的十二生肖是古印度十二生肖纪年法的“翻版”,但中国却是这一文化重要传播者。
尽管人们不能确定十二生肖的确切来历,却一直沿用至今,成为古人留给我们的具有深远意义的宝贵财富。
-  内容来自咪咕阅读  -
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