中外文化艺术史丛书——西方建筑史
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1/1 第1章 古希腊建筑

        第1章 古希腊建筑

 

 

[第一篇]

西方古典时代的建筑

 

原始社会时期,由于出现了农耕和养殖的部落,人们开始定居下来,这就需要居住的场所。随着人类走向文明,产生了越来越多的精神内容。这种内容作为观念或行为,自然产生了作为人的精神寄托的对象,这就出现了一些物质的“化身”(图腾)和人们祭祀的场所。

于是就有了像英国索尔兹伯里的石环和法国布列塔尼的整石柱这些宗教性和纪念性的巨石建筑。这些巨大石块的搬运、堆砌和排放到位,无不有力地证明了当时已经有了专门的技术。这可以说是建筑最初的雏形吧。

公元前4000年以后,随着社会生产力的发展和原始公社的瓦解,世界上先后出现了一些奴隶制国家,如埃及和两河流域(美索不达米亚)。由于中央集权的出现,使得召集具有专门技术的工匠和众多奴隶从事建筑活动成为可能。除了世俗建筑以外,由于宗教是为皇帝专制制度所服务的,于是皇帝的宫殿、陵墓以及庙宇成了主要的建筑物。


 

 

/第1章/

古希腊建筑

 

众所周知,伟大的古代西方文明是从地中海沿岸产生的。古希腊是欧洲文化的摇篮,古希腊的建筑同样也是西方建筑的开拓者。它的一些建筑物的型制、石制梁柱构件和组合的艺术形式,以及建筑物和建筑群设计的一些艺术原则,都深深地影响

着西方几千年的建筑发展史。千年的希腊文明史可以被看作是各个地域、各个民族、各个阶层的文化“战争”,战争碰撞出火花,战争也促进了文化的发展。

从荷马文化时期(公元前11世纪~公元前8世纪)到古风文化时期(公元前8世纪~公元前5世纪),以及处于希腊建筑巅峰状态的古典文化时期(公元前5世纪中叶)。直到公元前4世纪后期,由于马其顿王国的入侵,东西文化得以交融。古代希腊建筑忠实地记录下了那个时代的荣耀,在自由、民主、共和的召唤下,希腊人民的智慧创造了时代的辉煌,希腊人民的思想造就了时代的灵魂。

他们用智慧的头脑有组织地进行了纪念性建筑、宗教建筑与公共建筑的设计活动。爱奥尼柱式、多立克柱式、克林斯柱式的建筑风格(如雅典卫城的帕提农神庙)为以后的建筑树立了和谐与坚固的楷模。毫无疑问,古希腊的建筑艺术至今仍是美学上反映西方传统建筑中最杰出的实例之一,同时也是世界多种建筑风格的基础,在人类建筑史中占有特别重要的地位。


 

第一节

克诺索斯的米诺斯王宫遗址

 

公元前2000年至前1100年,希腊处于爱琴文明或者说米诺斯文明时代,克里特岛是爱琴岛屿中最大的岛,非希腊语的卡里亚人等创造了克里特文明。在克里特岛上,最让希腊

人骄傲的是米诺斯王朝的故址——克诺索斯遗址。

从公元前十四世纪往前到它的黄金时代,即公元前十八世纪到十五世纪,当时统称为米诺斯王朝。米诺斯是统治者的头衔,米诺斯的所在地,叫克诺索斯,克诺索斯遗址,实际上就是克诺索斯宫殿的遗址。

这个遗址,是由英国人伊凡斯在土耳其结束对克里特岛的专制统治后,于1900年在自己所购买的土地上发掘出来,从而使这个迄今为止历史最为悠久的故址重新灿烂于世界,也使欧洲的发祥地,锁定克里特。如果说迈锡尼文化影响着希腊,进而流传到欧洲,那么克里特岛的米诺斯文化就是迈锡尼文化的源头。事实上,米诺斯文化正是从克里特岛传到伯罗奔尼撒半岛上的迈尼锡,然后再传至希腊本土的。

克里特岛的居民来自北非,他们的文化受到埃及的影响。考古学家鉴别出三种截然不同的克里特生活时代:无关紧要的早期米诺斯,和巴比伦的汉谟拉比时代同期的中期米诺斯以及和伟大的埃及庙宇同期的晚期米诺斯。这最后一个时代留下一大批财富,有绘画、雕塑和金属制品,一些线性经文和亚琴·伊文斯爵士于1900年发掘的耸人听闻的克诺索斯宫殿。

经考古研究,有一位德国人海因里希·谢里曼,父亲是德国北部一个贫穷的牧师。他从小经常专心致志地听他父

亲给他朗读特洛伊战争的故事,成了一位希腊史诗《伊里亚特》迷,他对于史诗里所叙述的希腊人与特洛伊人为了绝色美女海伦而发生的战争,信以为真。

谢里曼立志,长大以后,要去找古代的特洛伊。他后来经商致富,于是这位幻想家开始对爱琴海两岸进行为期18年的发掘,居然发现了惊人的遗迹。他向世界自豪地宣布,特洛伊找到了。尽管他并没有发现真正的特洛伊,但是在谢里曼的惊人发现之后,英国考古学家伊文斯也被吸引,他自1900年在希腊南端克里特岛上进行发掘,居然发掘出了传说中的“米诺斯迷宫”的遗迹。

这座规模巨大的王宫最初大约建造于公元前2000年,但在公元前1700年的一场可能发生的大地震中被毁。不过,由于这个时间恰好与喀西特人入侵巴比伦尼亚以及喜克索人入侵埃及的时间相当,也不能排除不明外敌入侵的原因。不管怎样,克里特人从这场惨痛损失中恢复过来之后,又以极大的热情重建了宫殿,并在随后的200多年里发展到令人瞩目的高度。

新的王宫依山而建,有好几个入口,其中西面的入口可能是主要的入口,入口当中是一根圆柱。进入入口之后,先向南经过一条用壁画装饰起来的狭长的“仪仗通道”,再向东转,就会来到一个大门厅,从这里转向北有一个宏大

的楼梯直通楼上的国事大厅。从国事大厅北出口向东是另一个向下的大楼梯,楼梯直通中央大院。楼梯的边上有一座“御座厅”。

伊文思在发现这座宫殿之后,曾将他的财产都用于王宫部分建筑的复原工作上,当然这完全是按照他个人的考古理解。人们对他的这种做法一直存在争议。这间御座厅就已由伊文思进行了复原,它四壁由石灰石砌成,正面墙壁前有一张石椅。伊文思认为这张石椅也许就是国王的御座,他称之为“欧洲最古老的御座”。在御座背后的墙上,画有两只长着鹰头的狮子,护卫着国王。

中央大院南北长约51.8米,东西宽约27.4米,是整个看起来散乱无序的建筑群的构图组织中心,像磁铁一样将大大小小功能不同高低错落的建筑物牢牢地吸引在一起。大院的东侧是国王和王后的起居空间,四层高的建筑里内部遍设楼梯、台阶以及许多带柱廊的采光天井,千门百户,曲折相通。传说当年米诺斯国王在王宫的地下修造了一座迷宫,用来关押一只牛首人身的吃人怪兽米诺陶洛斯。

这只怪兽每年要吃掉七对从雅典送来的童男童女。后来,雅典王子忒修斯在克里特公主阿里阿德涅的帮助下,借助一个线团深入迷宫并杀死了怪兽。这里的柱子原先是木头的,伊文思用水泥替换了木头,再把柱身刷成橘色,以

表示木头。这些柱子上粗下细,柱头是肥厚的圆盘,上有一块方石板,这种造型对后代有很大影响。起居空间的南面有一间被伊文思称为“王后的起居室”的房间,它甚至附有一间装了抽水马桶和自来水的浴室,墙上还画着正在嬉戏的海豚。

实际上,王宫里到处都有壁画,许多壁画充满了生活的情趣,有名的《跃牛图》,描绘三个训练有素的男女与公牛戏耍的场景,其中的公牛是克里特人的神话传说中的重要角色。

从王宫的北门可通向大海,高处是嘹望台,也由伊文思复原,在柱廊背后的墙上也有浮雕壁画。王宫中还设有剧院和众多仓库,连同周围房屋据伊文思估计可能住有8万人以上,这在3500年前是一个极大的数字。

大约在公元前1500年,克里特岛又遭遇了一场强烈的地震或火山爆发。

在这之后,希腊半岛上的迈锡尼人趁乱入侵,克里特的许多王宫和城市都被毁灭,米诺斯文明走到了尽头。

克里特的克诺索斯宫殿建筑标志着西方建筑历史的开端。而在克里特和希腊建筑之间,还有一个迈尼锡文明的建筑,其中包括迈尼锡城,泰仑卫城等,最著名的就是迈尼锡狮子门。像克里特建筑一样,迈尼锡的建筑对于希腊有着直接的影响。


 

第二节

雅典卫城

 

在希腊古代遗址中,最为有名的当属雅典卫城。雅典卫城,

希腊语称之为“阿克罗波利斯”,原意为“高丘上的城邦”。

古代在此建有神庙,同时又是城市防卫要塞。它雄踞于市中心一座高150多米的四面陡峭的山丘上,19世纪的考古学家们在这里发现了许多古代的遗址,它们包括道路、水井、墓穴和住宅,这些遗址证明此处于公元前2800年便有人居住,1000年后的雅典王也是在这里建起了他的王宫,宫殿被一道牢固的围墙完全圈在里面,利用雅典卫城的陡峭山冈进行有效的防卫。

卫城东西长280米,南北最宽处130米,地势险峻,仅在西面有一上下出入的通道,战争中又是坚固的要塞。

古堡由著名的帕提农神庙、埃雷赫修神庙、雅典娜胜利神庙和卫城山门等古建筑组成,这些建筑,几乎全部用洁白的大理石建成。因考虑到从山下四周仰望卫城的良好景观,这些建筑物基本沿周边布置。

又因考虑到在卫城内的观赏效果,它们相互之间既不平行也不对称,而是利用地形把最好的角度朝向人们。使行列中的每一个人无论在山上山下,或无论在前在后都能够观赏到不断变化的绚丽的建筑景象,而这个景象系统又构成了一幅完整的有主有次的画面。

此外,城堡正面还保存着古剧场、集市中心和竞技场的遗址。城堡东南角建有规模宏大的博物馆,收藏着大量的石雕和其

他古代艺术品。

一、卫城山门

卫城山门是雅典卫城的入口,建于公元前437年至前431年,由尼西克利斯设计,是继帕提农神庙后的又一杰作,以简洁洗耳恭听练的体形屹立于卫城两侧。它的立面前后均用六根多立克柱,东面的高8.53~8.57米,西面的高8.81米,底径都是1.56米,檐部高与柱高之比为1:3.12。为了通过车辆与牺牲组成的献祭队伍,山门为五开间,中央开间特别大,中线距是5.43米,净空3.85米。

山门以西内坡道两侧,各有三根秀拔的爱奥尼立柱,在它们顶托着的爱奥尼式梁枋上,彩绘着鲜艳的盾剑画。这两排装饰华丽的列柱作为山门的借景,背后又是湛蓝的天空,更烘托出没有装饰的山门的刚劲头、庄重和动人的效果。

门廊的两翼不对称,北翼过去曾是绘画陈列馆,南翼是敞廊。土耳其人占领时期,曾将山门作为火药库,土耳其总督也曾在此居住。1640年,山门因遭雷击而受到严重破坏。

二、帕提农神庙

我们可以想象,在庆典的节日里,古代的雅典人是如何排着长长的队列,从广场绕到进入卫城路上,走上通往山门的台阶,而山门向外突出的两翼犹如伸开的双臂,以迎接从外面来的崇拜者。山门的右边的城堡上立着一座尼克·埃普台若斯神庙(胜利神庙)

进入卫城这个圣地时,最醒目的是帕提农神庙。而帕提农神庙是卫城最重要的神庙,位于卫城的最高处,是供奉雅典娜神的神庙。

神庙是古希腊最辉煌的建筑。神庙在希腊文中写作naos,爱奥尼亚方言是neos,它的原意是“神居住的地方”。这个词还有一个狭义的用法,意思是“放置神像的神龛或内室”。建筑神庙是希腊宗教发展的重要标志。最初的圣地中的建筑物是露天的祭坛。

随着宗教活动的制度化、程式化,简陋的、天然的祭拜场所已不符合宗教活动的需要。建筑水平、工艺水平的提高,使人们已能铸造大大小小精美的神像,并感到有必要为这些神的化身建造容身之地了。此外,随着城邦制的形成,希腊宗教活动同城邦的社会活动日趋密切,也使得在圣地建造神庙以供祭仪活动的正常进行成为必要。

由于神庙建筑和神像铸造凝结着希腊人的艺术才能和智慧。以至于有些西方学者称古典希腊文化为神庙文化,到了公元前5世纪和4世纪,希腊的神庙建筑达到登峰造极的地步。热尔曼·巴赞说,希腊寺庙的规模比埃及寺庙小得多,通常包括一堵矩形的光墙,四周有单一的或成双的列柱。神像安置在内殿,内殿通常分为三个部分:内殿前是门厅,内殿后是圣器室或宝库。

房间都很暗,只有顶上透光。在前部和

后部(正立面),徐徐倾斜的三角形屋顶构成两个三角形断面——山墙,饰有雕刻。古希腊神庙建筑贯穿于每个时期。古希腊信奉多神教,这些神灵据说是住在北部的奥林匹斯山顶上,他们由原先的祖先崇拜转化为守护神崇拜,于是各民族、各城市、甚至各家庭与各人均有其守护神,所以到处建造神庙。最初的希腊神庙是非常简陋的,后来神庙从砖木结构转向石结构,到公元前6世纪逐渐定型为围廊式。最著名的就是帕提农神庙。

帕提农神庙原意为“处女宫”,始建于公元前447年,前438年基本完成,前431年完成雕刻。主要是由伊克蒂诺斯设计的,卡利卡蒂斯也参加了设计,神庙中的雅典娜雕像是由黄金和象牙雕成的,由著名的雕刻家菲迪亚斯创作。它是卫城的主体性建筑,总面积达2100平方米。神庙长69.5米,高20米,由60多根多立克柱式构成柱廊。其柱高10.4米,底径约1.9米,柱身表面刻有20道竖向凹槽。柱上的石梁不加雕饰,梁上的三陇板之间是高浮雕,描述希腊神话中拉庇泰同马人搏斗的故事。

还有几个数据足可以说明它是希腊最大的多立克柱式庙宇,8x17柱,台基面30.89x69.54米,底径1.905米。神庙设前殿、正殿和后殿。它是卫城惟一的围廊式庙

宇,形制最隆重。帕提农神庙命运多舛。

公元5世纪时,神庙所供奉的邪典娜雕像被东罗马皇帝搬走后失踪,现仅存台座。神庙在6世纪改做基督教堂,东端加了一个半圆拱,1458年被土耳其占领后改做清真寺,并在西南角建了一座尖塔。最后神庙成了军火库,1678年在土耳其与威尼斯的战争中神庙被炮毁,只剩下30多根石柱和断壁残垣。但今天依然可以看出其恢弘的规模和整饬精严的风格。无数现代建筑师都奉帕提农神庙为最高建筑典范。

三、埃雷赫修神庙

埃雷赫修神庙坐落在帕提依神庙的北面,这里有雅典娜当年为人类栽下的第一棵橄榄树。神庙是继帕提农之后建筑的,它的设计者是费罗克菜,公元前421年至公元前406年建筑。特殊的建筑风格主要体现在神庙的北面柱廊,在石柱的位置上,有6根人像柱,它们都穿着古典服装、头上顶着雕有圆形花饰的浅篮的少女像,这给神庙增添了动感和活力。

这座神庙从东至西有一个位差有3米高的坡度,它的主门是朝东面开的,柱廊是由6根爱奥尼亚圆柱撑起的,这里曾供奉过一尊雅典娜的木制雕像。

由于神圣橄榄树的存在,这一部分没有筑上屋顶。由北面的柱廊可进入波塞冬占据的那部分,柱廊也是由六根爱微奥尼亚圆柱构成的。同东面柱廊的区别是这

里的圆柱四根在前,两根在侧,显得更为壮观。除了精致的柱头外,值得注意的还有交织盘缠的柱脚、圆柱线脚装饰。

这也使得神庙有别于其他地方,人像柱廊中的少女形象据说是依照卡利亚城姑娘在祭祀阿特米丝女神活动中头顶供奉品的样子制作的,六尊石像是这样排列在大理石的护墙前的:四尊在前、两尊在旁边,使柱廊形成一个规则的长方形。

少女们的身姿挺拔婀娜,将圆柱应有的坚固稳定同雕像的动感完美地融为一体。她们身着的长袍自然流畅地垂落下来,同时又着重点明了那丰满匀称的躯体,下半部袍身的深褶皱的线条同古典圆柱的沟槽相呼应。

四、胜利女神庙

公元前427~前424年左右,雅典人在南翼向前凸出的一块迈锡尼时代城堡的旧址上建造了一座爱奥尼克式神庙——胜利女神庙,以祈祷胜利女神尼克保佑雅典正在与斯巴达人进行的生死之战中获胜。它的建造使原本山门的对称构图被打破,但从总体上看,卫城西侧的构图仍保持了恰当的均衡,特别是考虑到山门后高大的雅典娜青铜雕像略微向轴线另一侧倾斜。这也充分表现出希腊人杰出的构图能力和灵活的设计思想。


 

第三节

雅典的公共建筑

 

在公共建筑的形制方面。这时期最大的成就是城邦、露天剧场、室内会堂和圣地。

一、城邦

雅典古城在

公元前2000年后期就成为繁盛居民区,前8世纪建立城邦,前5世纪发展为古希腊最大城市和文化中心。整个古城,南北长约5000米,东西长约7500米。城区建有神殿、市政厅、议政厅或元老院议事厅、露天剧场或广场等建筑。

公共建筑更多的体现在神性——力量性的城市中,而在宗教——伦理性的城市中公共建筑不太受到重视。在神性——力量性的城市中,公共建筑是一个城市的窗口,而城市又是公共建筑赖以生存的基础。

二、露天剧场

露天剧场起源很早,它是雅典最重要的公共建筑之一,古希腊剧场,往往建在神庙附近,其最早的特征是一个圆形场地,在悲剧形成之前,可能就用于歌舞表演,观众在山坡上或坐或立,围着圆场看戏。这时,比较成熟的形制是:观众席作半圆形,利用山坡建造,逐排升高,以放射形的纵过道为主,顺圆弧的横过道为辅,出入方便,而不很妨碍观众视线。

视线和交通都处理得相当合理。每个席位都是平等的,除了酒神的宝座外,没有特权的位子。公元前4世纪至前3世纪,剧场建设盛行,而且质量提高,观众席一般用石头砌筑台阶和坐席等等,反映着自由民的分化,前排往往设特殊考究的荣誉席,在一些专制王国里,剧场有国王包厢,这在古典时期是没有的。

表演区本来

是一块圆形平地,供合唱队使用,在剧场的中心,后面有一所小屋,里面是化装室和道具室等等。公元前4世纪至前3世纪,随着戏剧本身的变化,演员的数量增多,重要性超过了合唱队,小屋扩大,并且开始使用舞台,台面高度与后面小屋的第二层取齐,小屋的外墙面就是舞台背景。

原来的圆形表演区被切去了一部分,改成了伴奏乐队的乐池。以后,小屋两端向前凸出,形成了舞台的初具雏形的台口。

这时期最著名的半圆剧场是埃比道鲁斯的医药神艾斯克里比奥斯圣地里的一座。它大约造于公元前350年,经过扩建,共有55排座位,能容12000人。圆形表演区直径20.3米,这时已成为乐池。有22米长、3.17米宽的舞台,架在约3米高的矮墙上。

它的音质极佳,在观众席最后一排能听到表演区演员粗声的喘气。另一座著名的剧场在雅典卫城南麓的东端,叫酒神剧场,从卫城山麓凿山而成,在公元前342年至前326年间改建为全部石质的,希腊著名的悲剧家和喜剧家的作品都在这剧场里首演。泛雅典娜节日在这里举行歌唱比赛,并颁发三脚杯奖。它位于雅典城的中心,位于希腊文化的中心。

有些剧场的规模很大,为了开全体公民大会,往往能容纳几万人。如公元前350年麦迦洛波里斯的剧场,

直径竟达140米。因为剧场是开公民大会的场所,所以常常和卫城在一起,作为城市的中心。城市的选址受到它们的影响。

据维特鲁威记载,观众席里每隔一定距离安一个铜瓮,起共鸣作用,以改善音质。

三、室内会堂

在麦迦洛波里斯剧场舞台后化妆室小屋的后面,造了一个大会堂(约公元前370~前360年),平面是矩形的,66米X52米,大约能容纳1万人。座位沿三面排列,逐排升起。最巧妙的是室内的柱子都按以讲台为中心的放射线排列,不致遮挡讲台的视线。公元前3世纪在普利耶造的会堂,形制相仿,规模比较小,但屋顶跨度也有15米。

四、圣地

传说在希腊神话中,天帝宙斯为了测定出宇宙的中心点,便派遣两只鸟飞跃四方形的宇宙的四个顶点,得到的交叉中心点,就是现在离雅典市北方两小时车程的优雅山城德尔菲。德尔菲圣地包括阿波罗神庙区和马尔马利亚神庙区。在阿波罗神庙区有阿波罗神庙、宝库和剧场、运动场等建筑;在马尔马利亚神庙区有雅典娜神庙、圆形堂、宝库和祭坛等建筑。

古希腊人在圣地定期举行节日庆祝,古希腊人从各个城邦来到这里,参加竞技体育、戏剧、诗歌、演说等等文体比赛。而在圣地最重要的地方,建造起建筑群的中心——神庙。而以神庙为中心的场所成为

公众欢庆的聚集地。

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