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元曲三百首--国民阅读经典(平装)
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关汉卿(十七首)

 

 

关汉卿(十七首)

 

关汉卿(1220?—1300?),名不详,字汉卿,号“己斋叟”,大都(今北京)人,或云祈州(今河北安国)人、解州(今山西运城)人。曾任太医院尹。关汉卿倜傥风流,幽默机智,博学能文,在当时的戏曲行里影响极大,“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”(贾仲明〔双调〕《凌波仙·吊关汉卿》)。他的作品数量多,成就大,其杂剧堪称中国古典戏剧的最高水平,与马致远、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。

 

○小令

 

〔正宫〕白鹤子

 

四时春富贵,万物酒风流。澄澄水如蓝(1),灼灼花如绣。

 

【注释】

(1) 蓝:植物,可提取染料靛蓝。水如蓝:形容江水的颜色呈现出靛蓝色。唐人白居易《忆江南》:“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”

 

【评析】

一年四季,春天最为富贵。富贵体现在哪里呢?你看那江水澄澈碧蓝,繁花灿烂如锦绣,处处五彩缤纷,赏心悦目,说不尽的好风光。这时节最衬美酒,风流气度借酒挥洒。这首短短的小曲,可谓词约意丰。

鸟啼花影里,人立粉墙头(1)。春意两丝牵,秋水双波溜。

 

【注释】

(1) 粉墙头:粉白的墙头。唐人白居易《井底引银瓶》:“妾弄青梅凭短墙,郎骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。”

 

【评析】

鸟语花香,

大好春光,人也春心萌动。女子在墙头上张望,与墙外经过的郎君一见钟情,仿佛有根无形的丝线牵住了两人。女子眼波如秋水,脉脉含情。“溜”字写出了眼神的灵动,似瞥非瞥,想细看又害羞,反倒更有撩拨之意。古代男女授受不亲,处处讲究礼仪,这首曲子里的男女主人公倘若要发展恋情,恐怕只有私奔了。


 

〔仙吕〕一半儿

题情

 

碧纱窗外静无人,跪在床前忙要亲。骂了个负心回转身。虽是我话儿嗔(1),一半儿推辞一半儿肯。

 

【注释】

(1) 嗔:生气,责怪。

 

【评析】

这首小曲真是情趣盎然。男子性急,瞅着没人的空儿,就要亲热。女子却故意扭转身子,还骂他负心。怪不得前面说男子是“跪在床前”,看来是做了什么负心事情,正在求饶告罪呢。女子口头上虽怪他,其实看见他这样,心里早已乐开了花,拿个姿态,娇嗔几句,都成了打情骂俏的作料。


 

〔南吕〕四块玉

别情

 

自送别,心难舍,一点相思几时绝?凭阑袖拂杨花雪(1)。溪又斜,山又遮,人去也!

 

【注释】

(1) 杨花雪:飘飞的杨絮似雪花。

 

【评析】

从送别的那一刻起,就陷入难舍难分的情绪,相思不绝如缕。站在高楼上,倚着栏杆张望,只看到山围水绕,哪里还有行人的身影?此时才无比真切地感到,离别如此沉重。杨絮漫天飞舞,用袖子

拂也拂不尽,好似此刻的缭乱愁绪。“人去也”!一声长叹发自肺腑。


 

闲适

 

适意行,安心坐,渴时饮,饥时餐,醉时歌,困来时就向莎茵卧(1)。日月长,天地阔,闲快活!

 

【注释】

(1) 莎茵:草地。

 

【评析】

有人问唐代高僧大珠慧海禅师如何用功,慧海说:“饥来吃饭困来眠。”适意、安心,是最好的生活方式,也是在禅中修行。就像这曲中所说,渴了喝水,饿了吃饭,困了随意而卧,无忧无虑。平常人该吃饭的时候不好好吃饭,该睡觉的时候不好好睡觉,千般计较,万般盘算,徒增烦恼,哪里能体会到天地广阔的快活!


 

旧酒投,新醅泼(1),老瓦盆边笑呵呵,共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡,我出一个鹅,闲快活!

 

【注释】

(1) 新醅(pēi):新酿成的酒。

 

【评析】

山寺中的僧人、田野里的老人,都比较清闲,没有太多俗事牵绊,也不会讲究俗套的礼数,无论旧酒还是新酒,聊得开心,喝得高兴。菜肴就是家养的鸡、鹅,格外有滋味。与山僧、野叟吟诗唱和的诗人,也完全陶醉于质朴悠然的山野风味。


 

意马多(1),心猿锁(2),跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破(3)?离了利名场,钻入安乐窝,闲快活!

 

【注释】

(1) 意马:经常与“心猿”合用,比喻纷乱而难以控制的思绪。唐代敦煌变

文之《维摩诘经讲经文》:“卓定深沉莫测量,心猿意马罢颠狂。” (2) 心猿:与“意马”同义。 (3) 槐阴午梦:在槐树下面午休时做的梦,即“南柯一梦”。

 

【评析】

天下人熙熙攘攘,你争我抢,无非为了名和利。唐传奇《南柯太守传》中的淳于棼得以娶公主,做驸马,主政南柯郡,享受荣华富贵,可是随着公主去世,他也失去了权势。辉煌转瞬成泡影,只做了南柯一梦。可惜世间的人们,有几个能看破呢?不如摒弃掉这些乱七八糟争名夺利的念头,远离红尘是非,去享受清静自在。


 

南亩耕(1),东山卧(2),世态人情经历多,闲将往事思量过。贤的是他,愚的是我,争什么!

 

【注释】

(1) 南亩:农田。《诗经·小雅·大田》:“俶载南亩,播厥百谷。” (2) 东山:东晋名臣谢安早年隐居处,后成为隐居地的代称。唐人王维《戏赠张五弟》:“吾弟东山时,心尚一何远。”

 

【评析】

经历的事情多了,人也慢慢成熟了,想透了很多,看明白了很多。与世无争,才是最好的修行。

唐代柳宗元因为政治革新失败,被贬谪到永州。他特意将当地的一条溪水改名为愚溪,又修缮了附近的山水景物,分别命名为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚岛、愚堂、愚亭。柳宗元此举,正是对自己仕途冒进、急功近利的

反思。能认识到自己过去之“愚”,正说明眼下提升了人生智慧。


 

〔双调〕大德歌

 

子规啼(1),不如归,道是春归人未归。几日添憔悴,虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息(2),则见双燕斗衔泥。

 

【注释】

(1) 子规:杜鹃鸟,啼声哀苦。 (2) 鱼雁:书信。汉乐府《饮马长城窟行》:“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”《汉书·苏武传》:“得雁,足有系帛书。”唐人权德舆《祗役江西路上以诗代书寄内》:“春江足鱼雁,彼此勤尺素。”

 

【评析】

这首散曲,是传统的思妇主题。闺中少妇等待了整个春天,没有郎君的任何书信消息。她听到杜鹃啼鸣,声声“子归”,却盼不到人归来;只有看柳絮乱飞,等得容颜憔悴。“鱼雁无消息”与“双燕斗衔泥”形成了对比,人的处境如此孤单凄凉,还不如那檐下的燕子成双成对,衔泥筑巢。


 

 

俏冤家,在天涯,偏那里绿杨堪系马?困坐南窗下,数对清风想念他。蛾眉淡了教谁画(1)?瘦岩岩羞带石榴花(2)

 

【注释】

(1) 蛾眉淡了教谁画:眉毛淡了让谁来画呢?据《汉书·张敞传》记载,汉代京兆尹张敞,喜欢为妻子描画眉毛。后来,“画眉”就成为夫妻恩爱的象征。 (2) 瘦岩岩:消瘦。

 

【评析】

这首散曲,巧妙地沿袭了前人诗歌的意象。

三国时期曹植的《

七哀诗》有:“愿为西南风,长逝入君怀。君怀良不开,贱妾当何依?”是悲哀的弃妇口吻。唐人李商隐《无题》诗有:“曾是寂寥金烬暗,断无消息石榴红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”则表达了女子既期盼又绝望的心情。

同样在闺中等候,同样担心郎君别处留情,但这首散曲重点抒写女子的思念,语调轻盈,意趣活泼。坐在南窗下,清风拂面,因愁思而微微颦眉。蛾眉淡了,一方面是没有情郎来描画,另一方面也是悦己者不在身边,她无心梳妆。夏天石榴花开得最好,有心采一朵簪上发髻,却害怕红艳艳的石榴花衬出自己的苍白消瘦,羞于佩戴。绿杨、清风、石榴花,倚窗微颦的美人,画面明朗清丽。


 

 

风飘飘,雨潇潇,便做陈抟睡不着(1)。懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫(2),淅零零细雨打芭蕉。

 

【注释】

(1) 陈抟(tuán):宋代著名道士,在易学思想与内丹学说方面成就较大,有诸多奇闻异事流传后世。据说他善睡,睡得次数多、时间长,还能在睡眠中修行,民间称之为“睡仙”。 (2) 寒蛩(qióng):秋天的蟋蟀。唐人苏颋《饯泽州卢使君赴任》:“平芜寒蛩乱,乔木夜蝉疏。”

 

【评析】

“风飘飘”“雨潇潇”“扑簌簌”“淅零零”,叠字词语的使用,形成

了复沓、缠绵的感觉,音与义的呼应非常巧妙,正像人的愁绪绵绵。这秋风秋雨之夜,秋虫鸣唱,芭蕉叶上雨声滴滴,秋的凄凉,衬托出闺房内的冷清。辗转反侧睡不着的人儿,究竟为了什么事、什么人懊恼?曲中并不明说,只是把意境呈现出来,任由你去想。


 

 

雪纷纷,掩重门,不由人不断魂,瘦损江梅韵(1)。那里是清江江上村?香闺里冷落谁瞅问?好一个憔悴的凭阑人(2)

 

【注释】

(1) 江梅:我国的传统花卉,品种较多,尤其在江南地区分布广泛。 (2) 凭阑:倚着栏杆。

 

【评析】

曲中以梅拟人。在雪片纷纷、寒气侵袭的时候,香闺中更加冷落,天天倚栏眺望,也盼不到人来。闺中女子能盼谁呢?无非是负心的情郎。原本如梅花一般有韵致的美人,而今因为思念、失望而消瘦、憔悴。

梅与松、竹被誉为“岁寒三友”,能傲寒开放。但曲中却说纷纷扬扬的雪瘦损了梅花,可见雪之大,暗指人的愁绪深重。


 

○套数

 

〔南吕〕一枝花

赠珠帘秀

 

轻裁虾万须(1),巧织珠千串(2)。金钩光错落,绣带舞蹁跹(3)。似雾非烟,妆点就深闺院,不许那等闲人取次展(4)。摇四壁翡翠浓阴,射万瓦琉璃色浅(5)

〔梁州〕富贵似侯家紫帐(6),风流如谢府红莲(7),锁春愁不放双飞燕。绮窗相近,翠

户相连,雕栊相映(8),绣幕相牵。拂苔痕满砌榆钱(9),惹杨花飞点如绵。愁的是抹回廊暮雨潇潇(10),恨的是筛曲槛西风剪剪(11),爱的是透长门夜月娟娟(12)。凌波殿前(13),碧玲珑掩映湘妃面(14),没福怎能够见?十里扬州风物妍(15),出落着神仙。

〔尾〕恰便似一池秋水通宵展(16),一片朝云尽日悬(17)。你个守户的先生肯相恋(18),煞是可怜(19),则要你手掌儿里奇擎着耐心儿卷(20)

 

【注释】

(1) 虾万须:万缕虾须,帘子的美称,据说以海中大虾之须制成。一说是用细如虾须的竹片制成。唐人陆畅《帘》:“劳将素手卷虾须,琼室流光更缀珠。” (2) 珠千串:千串珍珠,这里指珍珠串成的帘子。《西京杂记》:“昭阳殿织珠为帘。” (3) 蹁(pián)跹(xiān):轻快、飘逸地起舞。 (4) 取次:随便,随意。唐人杜甫《送元二适江左》:“经过自爱惜,取次莫论兵。” (5) 琉璃:佛家七宝之一,此处指高温烧成的上釉的瓦,釉色光亮如琉璃。 (6) 侯家紫帐:王侯之家的紫色帐幕。唐代规定,只有三品以上的权贵才能使用紫色服饰,从此紫色成为高贵、权威的象征。 (7) 谢府红莲:东晋门阀谢家府邸里

的红莲花。莲谐音“帘”。 (8) 雕栊:精美的雕花窗棂。 (9) 砌:台阶。 (10) 抹回廊暮雨潇潇:黄昏时分,细密的雨丝掠过回廊。宋代柳永《八声甘州》:“对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。” (11) 筛曲槛西风剪剪:曲折的栏杆间,不断吹进轻寒的西风。唐人韩偓《寒食夜》:“恻恻轻寒剪剪风,小梅飘雪杏花红。” (12) 透长门夜月娟娟:皎洁清亮的月光照进了长门宫。汉人司马相如《长门赋》:“悬明月以自照。” (13) 凌波殿:宫殿的名称。“凌波”常用于形容女子步态轻盈。 (14) 碧玲珑掩映湘妃面:碧绿的帘子,遮掩着美人。碧玲珑:工艺精巧的竹帘子。湘妃:相传是尧的女儿娥皇、女英,二女为舜的妃子。舜死于苍梧,二妃奔丧至湘水,一路痛哭,泪水洒在竹子上。泪痕斑斑的竹子被称作“湘妃竹”,此竹做成的帘子,被称作“湘帘”。 (15) 十里扬州:唐代扬州非常繁华,长达十里的街道两边都是歌楼酒肆,成千上万的红纱灯笼照耀着夜空,珠光宝气的美人争奇斗艳。杜牧《赠别》诗赞扬一位歌舞妓“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如”。 (16) 一池秋水:形容帘子光洁美观,暗指珠帘秀美如秋水。 (17) 一片朝云:形容帘子轻盈

。战国宋玉《高唐赋》描写巫山神女与楚王幽会,神女说自己住在巫山南面,会变化云雨,“旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下”。此处朝云,暗指珠帘秀美如巫山神女。 (18) 守户的先生:看家的道士,据说珠帘秀嫁给了一位道士。佚名《绿窗纪事》“作文别妓”条记载:“钱塘道士洪丹谷与一妓通,因娶为室。……先是,胡紫山以此妓名珠帘秀,尝拟《沉醉东风》曲以赠之。”胡祇遹(号紫山)作有〔双调〕《沉醉东风·赠妓珠帘秀》。 (19) 可怜:可爱。 (20) 奇擎:捧着,托着。“奇”为语气助词,无实义。

 

【评析】

这首曲子简直就是一首谜语,谜面处处扣合帘的特征,谜底为“帘”。如此写法,完全因为题赠的对象是珠帘秀。据元人夏庭芝《青楼集》记载,她本姓朱,是当时著名的女艺人,杂剧表演尤其出色。

帘子用名贵的虾须、珠串制成,挂在金钩上,装饰着精致的绣带。这样的帘子,配置在幽雅的深闺院落里,与雕花刻镂的门窗同样华美,还有一年四季风花雪月的好景相伴。精巧的帘子,遮掩着房内的美人,一般人看不到。“没福怎能够见”,这句话带着几分得意,似乎作者在炫耀自己有福气,不仅见过,还深深地了解这位美如天仙的女艺人。

帘如秋水,人似朝云,说不尽的

可爱。关汉卿希望珠帘秀托付终身的人能够爱惜她,就像卷帘子要在手掌里耐心地卷,这色艺双绝的美人,也值得捧在手里、放在心上。

曲子从头到尾采取了双关手法,字面上处处写帘,实则处处写人。所用词句,修饰感强,色调鲜明华丽,渲染出富贵高雅气象,以表现珠帘秀的不同流俗。结尾落脚于嘱托,可见关汉卿对珠帘秀的柔情与爱惜。


 

杭州景

 

普天下锦绣乡(1),寰海内风流地(2)。大元朝新附国,亡宋家旧华夷(3)。水秀山奇,一到处堪游戏(4)。这答儿忒富贵(5),满城中绣幕风帘,一哄地人烟辏集(6)

〔梁州〕百十里街衢整齐,万余家楼阁参差,并无半答儿闲田地(7)。松轩竹径,药圃花蹊,茶园稻陌,竹坞梅溪。一陀儿一句诗题(8),行一步扇面屏帏(9)。西盐场便似一带琼瑶(10),吴山色千迭翡翠(11)。兀良望钱塘江万顷玻璃(12)。更有清溪,绿水,画船儿来往闲游戏。浙江亭紧相对(13),相对着险岭高峰长怪石,堪羡堪题(14)

〔尾〕家家掩映渠流水,楼阁峥嵘出翠微(15)。遥望西湖暮山势,看了这壁(16),觑了那壁(17),纵有丹青下不得笔。

 

【注释】

(1) 锦绣乡:美丽的地方。锦绣:精美的丝织品,比喻美好的事物或景物。 (2)

寰(huán)海:天下,指国家疆域之内。 (3) 亡宋家旧华夷:已灭亡的宋朝的领土。 (4) 一到处:各处,到处。 (5) 这答儿忒富贵:这个地方太富贵了。这答儿:这儿,这地方。忒(tuī):特别,太。 (6) 一哄:众人嘈杂喧闹。 (7) 半答儿:半块地方,一点儿地方。 (8) 一坨儿:一处,一个地方。 (9) 扇面屏帏:古代扇面和屏风上都有绘画,此处形容山水秀丽,犹如画好的扇面和屏风。 (10) 琼瑶:美玉。 (11) 翡翠:绿色的硬质美玉。 (12) 兀(wù)良:语气词,无意义。 (13) 浙江亭:宋元时代杭州城外的观潮胜地。 (14) 堪羡堪题:令人羡慕,可以题咏。堪:能够,可以。 (15) 翠微:青翠葱茏的山。唐人刘长卿《寄许尊师》:“独上云梯入翠微,蒙蒙烟雪映岩扉。” (16) 壁:边。 (17) 觑(qù):看,瞧。

 

【评析】

隋代开凿了大运河,作为这条南北大动脉的终点,杭州城开始繁荣兴盛。唐代诗人屡屡吟咏其美景,白居易《忆江南》就说:“江南忆,最忆是杭州。”五代时期,吴越国在此建都营造,大大拓展了杭州城区。宋代,杭州城的山水风光以及独特的市井文化进一步发展。南宋定都于此地,更

使杭州达到了鼎盛时期。

这首散曲多用口语,生活气息浓郁。先总起概括“普天下锦绣乡,寰海内风流地”,说明杭州盛名在外,引人向往。而后从外来游客的视角出发,实地游览,仿佛看什么都新鲜,移步换景,感叹不已,眼睛都不够用了。而且作者采取了列举写法,街衢、楼阁、松轩、竹径、药圃、花蹊、茶园……整齐的两字词、四字句,犹如快节奏的鼓点,令人目不暇接;又迭用比喻“琼瑶”“翡翠”“玻璃”,使山明水秀之感跃然纸上。曲中涉及景物丰富多样,又井然有序。景色如画已经是一种很高的褒扬了,关汉卿却说“纵有丹青下不得笔”,杭州的景致美得画都画不出来,显然是更胜一筹。描绘杭州的诗词佳作不胜枚举,关汉卿这首散曲,以其朴实、口语化的特色独树一帜。


 

不伏老

 

攀出墙朵朵花(1),折临路枝枝柳(2)。花攀红蕊嫩,柳折翠条柔,浪子风流。凭着我折柳攀花手,直煞得花残柳败休(3)。半生来折柳攀花,一世里眠花卧柳。

〔梁州〕我是个普天下郎君领袖(4),盖世界浪子班头(5)。愿朱颜不改常依旧(6),花中消遣,酒内忘忧。分茶(7),打马藏阄(8),通五音六律滑熟(9),甚闲愁到我心头!伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏(10),伴的是玉天仙携玉手并

玉肩同登玉楼(11),伴的是金钗客歌《金缕》捧金樽满泛金瓯(12)。你道我老也,暂休。占排场风月功名首(13),更玲珑又剔透(14)。我是个锦阵花营都帅头(15),曾玩府游州。

〔隔尾〕子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走(16),我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟(17)。经了些窝弓冷箭蜡枪头(18),不曾落人后。恰不道人到中年万事休(19),我怎肯虚度了春秋。

〔尾〕我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆(20),恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头(21)。我玩的是梁园月(22),饮的是东京酒(23),赏的是洛阳花(24),攀的是章台柳(25)。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆(26)。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天赐与我这几般儿歹症候(27),尚兀自不肯休(28)。则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾,三魂归地府,七魄丧冥幽(29),天那,那其间才不向烟花路儿上走(30)

 

【注释】

(1) 出墙朵朵花:伸出墙外的花朵。宋人叶绍翁《游园不值》有“春色满园关不住,一

枝红杏出墙来”,后来“出墙的花朵”常比喻行为不轨的风情女子。 (2) 临路枝枝柳:路边的枝枝柳条。唐代敦煌曲子词《望江南》写妓女的感叹,其中词句有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”。 (3) 直煞得:直熬得,直弄得,这里指降服美女。 (4) 郎君:古代女子对丈夫的称呼,妓女借用来称呼嫖客。 (5) 班头:行业首领,第一人。 (6) 朱颜:年轻的容颜。南唐李煜《虞美人》:“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。” (7) 分茶:流行于宋代的一种饮茶方法。把茶叶进行加工,碾成细茶末。取适量,在茶盏中调成膏状,然后将沸水注入盏中;与此同时,用竹制的茶筅或者银制的茶匙在盏中搅动茶膏,上下回环击拂,使盏面泛起雪白的乳花,出现奇异的水波纹。乳花细密,保持时间长,水纹变幻奇特,则说明分茶的手法高超。随着饮茶方式的改变,分茶技艺在元代之后失传。(dié)竹:一种游戏,将竹签放在竹筒中,颠动竹筒,使某支竹签跳出,根据签上标记决定输赢。 (8) 打马:产生于北宋时期的一种棋类游戏,有博彩性质。棋子为马,根据所掷骰子的点数和色样,决定棋子在棋盘上的走法。藏阄(jiū):一种多人竞猜游戏,源于“藏钩”。参与人

分成两组,以某个小物件为“阄”(钩),一组藏,一组猜阄所在的位置,猜中为赢。阄可以藏在某一个人手里,也可以在本组不同人之间秘密流动,以迷惑对方。 (9) 五音六律:古代对于音阶及乐音标准的称呼。宫、商、角、徵(zhǐ)、羽为五音,黄钟、大蔟(cù)、姑洗、蕤(ruí)宾、夷则、无射(yì)为六律。这里泛指音乐修养。 (10) 银筝女银台前理银筝笑倚银屏:与下文“玉天仙”“金钗客”两句同义,都是指在装饰华丽的居室中,与美女相伴,珠围翠绕,弹琴、唱歌、饮酒……尽情享受。理:弹奏。 (11) 玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼:释义同(10)。 (12) 金钗客歌《金缕》捧金樽满泛金瓯:释义同(10)。《金缕》:即《金缕衣》,唐代曲子,佚名唐诗《金缕衣》:“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”金瓯(ōu):金质酒杯,这里是对酒杯的美称。 (13) 占排场风月功名首:在风月场中名声赫赫,占居首位。 (14) 更玲珑又剔透:形容人圆滑世故,能左右逢源、八面玲珑,是风月老手,即元曲中所谓的“水晶球”。元杂剧《逞风流王焕百花亭》:“水晶球,铜豌豆,红裙中插手,锦被里舒头。”乔吉〔南吕

〕《一枝花·杂情》:“本待做曲吕木头车儿随性打,原来是滑出律水晶球子怎生拿。” (15) 锦阵花营都帅头:花枝招展的妓院里的统帅。 (16) 子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走:嫖客们像小兔崽子刚刚进入打猎场,没见过世面。子弟每:即子弟们,妓院、娱乐场所的客人及演员都可称作子弟,这里指嫖客。围场:围起来供打猎的场所,这里暗指妓院。 (17) 我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟:我像那经受过笼子和网捕捉的老野鸡,经验丰富,到处都混得熟。苍:老。蹅(chá)踏:踩踏。阵马儿:破阵的马,指围场打猎时的形势,比喻妓院里的各种情形。 (18) 窝弓冷箭蜡枪头:指在风月场所里,所受到的各种刺激、挑拨甚至摧残。 (19) 恰不道:却不道,难道没听说。 (20) 铜豌豆:形容人圆滑世故、门道精熟,在元曲中与“水晶球”同义,指风月老手。 (21) 锦套头:锦绣织成的笼头,指妓院里拉拢嫖客的各种伎俩、圈套。 (22) 梁园月:梁园的月色,指豪华园林里的美景。梁园:汉代梁孝王营造的宫殿及苑囿,又称“兔苑”“兔园”,规模宏大,方圆三百余里,其中的奇花异木、珍禽佳兽,不可胜数。 (23)

东京酒:东京的美酒。东京:宋代的都城汴梁。汴梁在洛阳东边,为东京;洛阳为西京。 (24) 洛阳花:洛阳的名花,指国色天香的牡丹花。宋人欧阳修《洛阳牡丹记》:“牡丹……出洛阳者,今为天下第一。” (25) 章台柳:章台是汉代长安城的街名,此处多妓院,故“章台”指游冶之地。章台柳,指美艳妓女。唐人许尧佐《柳氏传》与孟棨《本事诗·情感一》均讲述了韩翊与柳氏的悲欢离合故事,韩翊寄与柳氏的诗曰:“章台柳,章台柳,昔日青青今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。” (26) 蹴鞠:一种踢球游戏,战国时开始流行,唐宋时期盛行,是有史料记载的最早的足球运动。球用皮制成,中间有填充物。踢球竞技的方式多种多样。打围:本义是狩猎,有一种骨牌游戏,也称“打围”。插科:戏剧表演中插入滑稽逗乐的表演。插科打诨经常连用,指故意用动作、语言引人发笑。咽作:唱歌。双陆:一种棋类游戏,按掷出的骰子色样移动棋子。 (27) 歹症候:糟糕的疾病,指上文的落牙、歪嘴、瘸腿、折手。 (28) 尚兀自:尚且,尚自。 (29) 三魂归地府,七魄丧冥幽:指死亡。道教认为人有三魂七魄,据《云笈七签》卷十三,三魂分别为胎光、爽灵、幽精;据《

云笈七签》卷五十四,七魄分别为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。 (30) 那其间:那时候。烟花路:风流路,指妓院。

 

【评析】

很多人都会自夸,而且基本上都是夸自己人品有多好、做的某事有多好,很少见到大夸特夸自己多风流、多浪荡的。元曲大家关汉卿一反常态,津津有味地展示了一个经验丰富、极其老到的青楼常客,与妓女厮混,玩各种游戏,无一正事,还呐喊着绝不后悔、绝不回头。看到这样的词句,道德卫士们一定惊诧莫名,连连摇头,直呼堕落。关汉卿为何自甘堕落?他所处的元代,文人士子地位低下,与妓女、乞丐同列,有“九儒八娼十丐”之说。他才学惊人,却无处施展,只能混迹青楼,以放诞蔑视正统,以风流嘲弄社会,以别样的方式,表达内心深处的抗争和不满。

“铜豌豆”原本是个妓院里的术语,关汉卿用“蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当”这一串掷地有声的词语来修饰,使“铜豌豆”成为傲骨与豪情的象征。


 

〔双调〕新水令

 

楚台云雨会巫峡(1),赴昨宵约来的期话(2)。楼头栖燕子,庭院已闻鸦,料想他家,收针指晚妆罢(3)

〔乔牌儿〕款将花径踏(4),独立在纱窗下,颤钦钦把不定心头怕(5)。不敢将小名呼,咱则索等候他(6)

〔雁儿

落〕怕别人瞧见咱(7),掩映在酴釄架(8)。等多时不见来,则索独立在花阴下。

〔挂搭钩〕等候多时不见他,这的是约下佳期话(9),莫不是贪睡人儿忘了那?伏冢在蓝桥下(10)。意懊恼却待将他骂,听得呀的门开,蓦见如花(11)

〔豆叶黄〕髻挽乌云,蝉鬓堆鸦,粉腻酥胸,脸衬红霞;袅娜腰肢更喜恰(12),堪讲堪夸。比月里嫦娥,媚媚孜孜(13),那更挣达(14)

〔七弟兄〕我这里觅他,唤他,哎!女孩儿,果然道色胆天来大,怀儿里搂抱着俏冤家,揾香腮悄语低低话。

〔梅花酒〕两情浓,兴转佳。地权为床榻,月高烧银蜡。夜深沉,人静悄,低低的问如花,终是个女儿家。

〔收江南〕好风吹绽牡丹花(15),半合儿揉损绛裙纱(16)。冷丁丁舌尖上送香茶(17),都不到半霎,森森一向遍身麻(18)

〔尾〕整乌云欲把金莲屧(19),纽回身再说些儿话:“你明夜个早些儿来,我专听着纱窗外芭蕉叶儿上打。”

 

【注释】

(1) 楚台云雨会巫峡:战国宋玉《高唐赋》写巫山神女与楚王相会,自荐枕席,神女辞别时说:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”从此,“云雨”就成为男女欢会的代名词。 (2) 期话:会见交谈。 (3

) 针指:女子所做的缝纫、刺绣等针线活。也写作“针黹(zhǐ)”。 (4) 款:与“款款”同义,动作轻、缓。 (5) 把不定:拿不准,形容等候时忐忑的心情。 (6) 索:须,应当。 (7) 咱:我,是宋元俗语。 (8) 掩映:遮掩,隐蔽。 (9) 的(dí):真实,的确。 (10) 伏冢在蓝桥下:淹死在蓝桥之下,比喻坚守约定。《庄子·盗跖》中说尾生与女子相约在桥下见面,女子没来,水却涌了上来。尾生坚守诺言,抱着桥柱不肯离去,结果被淹死了。唐传奇《裴航》讲述了裴航在蓝桥驿遇见仙女云英,终成眷属。伏冢在蓝桥下,将两个典故融合为一,表达主人公等待情人的坚定决心。 (11) 如花:像鲜花一样美丽的人。 (12) 喜恰:可爱悦目。也作“喜洽”。 (13) 媚媚孜孜:妩媚。 (14) 挣达:漂亮。也作“撑达”。 (15) 好风吹绽牡丹花:男女交合的诗意说法。元人王实甫杂剧《西厢记》中形容为:“春至人间花弄色,将柳腰款摆,花心轻拆,露滴牡丹开。” (16) 半合儿:一会儿。 (17) 舌尖上送香茶:接吻时用舌尖递送香茶。香茶的制作和使用非常讲究,把茶叶、香花(茉莉、玫瑰、桂花等)、香料(檀香、沉香、龙脑

等)、药材(豆蔻、砂仁、薄荷、甘草等)研碎,做成团饼形状,随身携带,可噙于口中,使气息芬芳。元人乔吉〔双调〕《卖花声·香茶》:“细研片脑梅花粉,新剥珍珠豆蔻仁,依方修合凤团春。醉魂清爽,舌尖香嫩,这孩儿那些风韵。” (18) 森森一向遍身麻:形容两情浓时的迷醉感觉。 (19) 整乌云欲把金莲屧(xiè):整理头发想要抬脚离开。金莲:缠足女人的小脚。屧:鞋的木底,也指行走。

 

【评析】

古典小说里经常有偷期密约的场景,与之相比,这首散曲篇幅虽短,却同样综合了心理、动作、人物形象、语言等描写。男主人公先是焦急等待,又怕被人瞧见,紧张万分。可是,一旦等的人儿现身,他忍不住惊喜交加,爱怜无限,完全忘记了一切。在蔷薇花下,以地为床,以月亮为灯烛,意乱情迷,成就好事,又约明晚再相见。这幅场景,为礼教束缚之下男女相恋做了活生生的写真,可谓简化版的《西厢记》和《牡丹亭》。

正统而自诩高雅的人士,会认为此散曲有“诲淫”嫌疑。不过,这种大胆肆意,却正是元曲的魅力之一,也是关汉卿不拘流俗、但求真趣的个性体现。


 

〔双调〕乔牌儿

 

世情推物理(1),人生贵适意。想人间造物搬兴废,吉藏凶,凶暗吉。

〔夜行船〕富贵那能长富贵,日盈昃月

满亏蚀(2)。地下东南,天高西北,天地尚无完体。

〔庆宣和〕算到天明走到黑,赤紧的是衣食(3)。凫短鹤长不能齐(4),且休题,谁是非。

〔锦上花〕展放愁眉,休争闲气。今日容颜,老如昨日。古往今来,恁须尽知(5),贤的愚的,贫的和富的。

〔幺〕到头这一身,难逃那一日(6)。受用了一朝,一朝便宜。百岁光阴,七十者稀。急急流年,滔滔逝水(7)

〔清江引〕落花满院春又归,晚景成何济!车尘马足中,蚁穴蜂衙内,寻取个稳便处闲坐地。

〔碧玉箫〕乌兔相催(8),日月走东西。人生别离,白发故人稀。不停闲岁月疾,光阴似驹过隙。君莫痴,休争名利。幸有几杯,且不如花前醉。

〔歇拍煞〕恁则待闲熬煎、闲烦恼、闲萦系、闲追欢、闲落魄、闲游戏。金鸡触祸机(9),得时间早弃迷途。繁华重念《箫韶》歇(10),急流勇退寻归计。采蕨薇(11),洗是非;夷齐等(12),巢由辈(13)。这两个谁人似得?松菊晋陶潜(14),江湖越范蠡(15)

 

【注释】

(1) 物理:万事万物运转的道理。 (2) 日盈昃(zè)月满亏蚀:太阳最高最明亮的时候,就该倾斜西落了;月亮圆满了,就该残缺了。 (3) 赤紧:当真,实在。 (4) 凫(fú)短鹤长不能齐:野鸭

的腿短,仙鹤的腿长,两者不能一样整齐。《庄子·骈拇》:“是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。” (5) 恁(nín):同“您”。 (6) 那一日:死亡的那一天。 (7) 急急流年,滔滔逝水:急急消逝的时光就像滔滔流去的水。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’” (8) 乌兔相催:太阳、月亮东升西落,互相催促。传说太阳中有三足金乌,月亮中有玉兔,故以乌指太阳,以兔指月亮。晋人左思《吴都赋》:“笼乌兔于日月,穷飞走之栖宿。” (9) 金鸡触祸机:在朝堂之上会触发隐伏的祸患。唐人崔橹《华清宫》之二:“障掩金鸡蓄祸机,翠环西拂蜀云飞。” (10) 《箫韶》歇:《箫韶》之乐停歇,比喻远离官场繁华。《尚书·益稷》:“《箫韶》九成,凤皇来仪。” (11) 蕨薇:野菜。《诗经·小雅·四月》:“山有蕨薇,隰(xí)有杞桋(yí)。” (12) 夷齐:商代末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。伯夷为长子,其父想立次子叔齐为继承人。父亲死后,叔齐让位给伯夷,伯夷不接受,就出逃了。叔齐也不愿继承王位,同样出逃了。周武王讨伐商纣王时,两人曾一起劝阻,认为武王的作为不义。后来殷商被平定,周朝拥有天下。伯夷、

叔齐深以为耻,决定不吃周朝的粮食,隐居在首阳山,采摘野菜为食,后双双饿死。伯夷、叔齐作为品德高尚的义士,被历代推崇。 (13) 巢由:巢父和许由。据晋人皇甫谧《高士传》记载:尧要把天下让给许由,许由不接受,隐居以耕田为生。尧又召许由为九州长,许由认为这些话污了自己的耳朵,就在颍水边清洗。他的朋友巢父正牵牛来饮水,一听说他洗耳的缘故,也深以为脏,干脆把牛牵到上游去,避开许由洗耳的水。巢父、许由,是古代蔑弃功名的隐士的象征。 (14) 松菊晋陶潜:晋代陶潜,字渊明。他不愿意为五斗米折腰,辞官归隐,其《归去来兮辞》云:“三径就荒,松菊犹存。” (15) 江湖越范蠡:春秋时代,范蠡辅佐越王勾践击败吴国,功成名就之后急流勇退,隐居于江湖之间。

 

【评析】

《老子》说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”福和祸互相依存,可以互相转化。荣华富贵不能持久,莫要贪恋权位。这首散曲劝诫世人,及时抽身退步,向前代的高人隐士学习。人生百年,穷的、富的、聪明的、笨的,结局都一样。不如把争名夺利的心思,用来闲散游乐,享受当前的好时光。

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